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城市蓬莱——古莲花池(上)
发布时间:[ 2018-05-15 10:06 ] 文章来源:< 综合 > 浏览量: 1402

    我国的古典园林在世界造园史上都是魅力无比的奇葩,在三千多年前的商代,就已经建有了一定意义和规模的园林,作为中华文明的重要组成部分流传至今。古莲花池与苏州拙政园、北京颐和园、豫园等齐名,是历史的十大名园之一,也是一座距今有800多年历史的古典园林,是国家重点文物保护单位。它始建于金代末年,经过明、清两代的多次改造整修完善之后,已经体现出“诗情画意”的园林艺术氛围。
    古莲花池,地处河北保定市莲池区,是保定八景之一,称“涟漪夏艳”。古莲池不仅以“林泉幽邃,云物苍然”闻名,更因与莲池书院同处一址而声名远播。总面积为2.4万平方米,其中池水面积7900平方米。池水以中心岛为界分为南北两塘,蜿蜒曲折的东西二渠将两塘沟通一体。南塘呈半月形,外围峭壁环峙,松柏滴翠;北塘呈不规则矩形,四周玉石堆岸,杨柳垂丝。水心亭居其中。莲池自古就环水置景,以水为胜,因荷得名。园中诸景建制小巧玲珑,优雅别致,拙中见巧,朴中有奇,汇集了中国南北古建筑园林风格的精华。莲池实为中国北方古代园林明珠,前人曾用“几疑城市有蓬莱”形容它,有“城市蓬莱”“小西湖”的美誉。
    莲池,取高洁清雅、清馨淡薄的荷莲为物象,幽香弥漫,向来为文人墨客吟咏讽颂、构建诗情画意的情结渊,名作佳句,不知凡几。池为清水环绕,贮积之所,荡漾涟漪,涤去尘埃。莲池书院这独特的教育机构名称,其寓意深远。古莲花池始建于金代末年,在元太祖时期被封为“汝南王”的元帅张柔重建顺天城(即保定),书中记载“柔为之画市井,定民居,置官,引泉入城,疏通沟渠以泻卑湿,通商惠工,逐至殷富,迁庙学于城东南,增其旧制。”使一座废城,在几年之后变为集齐鲁之富、江南水乡之美的燕南大都会,张柔在城中建立自己的元帅府及自己部将的府邸。把雪香园,即后来的了莲花池给了副将乔维忠,成为乔维忠的私家园林。园林中的景色曾被描写为:“一泓碧波澄荡漾,游磷嬉戏,芙蓉满放;环池水畔茂树葱郁,轩榭玲珑,异卉分情,鸟语花香;园中楼、台、亭、阁屋重庑列,帘户疏越,隐现于林泉之间,成为一座清风怡然,迥不知暑,虽城市而得三湘七泽之乐,颇具江南园林格调之地”。在元世祖二十六年保定发生大地震,各处名园建筑“近皆废墟”。雪香园也在这次地震以后就荒废了,但是因为园内池水经久不干,所以到了明朝的时候开始在原有的基础上重新修建,也成为了历史上保存下来的古典园林之一。明嘉靖四十四年由官府出资进行修建,在明万历十五年又进行了较大规模的整修和扩建,新建了一些堂、榭、廊、庑等园林建筑物,使园林恢复了以前的潇湘情趣,而且以“莲漪夏艳”的美丽景色在全国闻名,也号称“水鉴公署”。由此古莲花池与颐和园、拙政园、豫园并列名为我国十大历史名园之一。
    在康熙年间,康熙下旨正定的巡抚衙门被改迁到了保定,保定从此以后就成为了直隶省,并且变成了直隶省的省会。在雍正在位期间,雍正下令各省会建立读书的书院,在此时李卫觉得莲花池池水环绕,亭馆荒废,池水长流不枯竭。所谓林泉环绕,云物苍然,十分适合学子在此地读书。周围地处宽广,方便建造学生住宿的宿舍和学堂,使学生能够悠闲自在。所以书院是在原有的房屋、廊庑的基础上“因旧起废”重新修建了楼台、建筑、窗户、墙垣等等,所有的园内景观建筑都是重新修葺,李卫与人商议决定将直隶书院也建设在莲池内,因为园内莲花常年盛开,就取名为“莲池书院”。莲池书院在当时是直隶巡抚管辖内最高级别的书院,又因为其独特的地理位置和战略优势而成为各省书院中的佼佼者。雍正皇帝在指示各省省会建立书院时,并没有指出这种省级书院属于什么等级,但是他已经指出这种书院的招生对象是“读书应举之人”,是“一省文行兼优之士”。三年后,乾隆皇帝在乾隆元年才有了比较明确的指示,他说:“书院之制,是用来导进人才,广办学校所不能解决的;我大清世宗宪皇帝下命设立省会,发资金以资膏火,恩意至渥也;古时乡学的优秀人才,是我国立国之根本,在古时候诸侯之国都有学府;今府州县学并建,而优秀人才并没有增加;国子监虽然设于京师,然而道路遥远,四方之士不能聚齐;则书院即是古时侯国家学子学习的地方。”按照乾隆皇帝谕旨的内在逻辑,他所说的“书院”,就是雍正皇帝指示建立的那些设在省会的省级书院。这些书院的等级比“府州县学”(即府学、州学、县学)高出一级,是用来接纳由府州县学“递升”上来的优秀学子的,相当于“古侯国之最高学府”,是指学校系统中的“大学”。学校系统分“大学”和“小学”两级,“大学”是高等教育,有天子设立的和诸侯设立的两种,天子设立的有成均(南学)、上痒(北学)、辟雍(太学)、东序(东学,或称东胶)、瞽宗(西学,或称西雍),诸侯设立的叫“泮宫”。如此说来,莲池书院属于高等教育,是直隶省的最高学府。根据史记记载我们可以看出当时的人才大多都集合在北京地区,参加科举考试,登上仕途,大多数人都是莲池的学生,所以其余各省的书院都躲其锋芒,不敢与莲池书院正面抗衡,当时的莲池书院可以说是名望一时。
    1921年,北洋政府总统徐世昌亲书了“古莲花池”横匾,该名沿用至今。莲池园林以池为主体,临漪亭为中心,主要建筑有水东楼、藏书阁、藻咏厅、君子长生馆、响琴榭、高芬轩、寒绿轩及临漪、濯锦、洒然、不如、六幢、观澜等亭,宛虹桥、曲桥和元建白石桥等,构成“湖中有景,景中含诗”的优美画卷,使人领略到古典园林之美。
    清朝皇帝在其统治期间重视汉族文化,深受儒家文化的影响,认为自然界与人是和谐发展的。在春秋战国时期书写的《周易》中就记载了“道出于天”等内容,随着时代的发展,汉朝儒家代表董仲舒认为:“天而之际,和而为一”,将世界上的万物归结成为天、地、人三部分,讲出人与自然的和谐发展,人作为其中的一部分,应该不能以享受物质生活为生活目标,要更注重我们内在品德的修养,提出了“天人合一”的哲学理论。而园林里的花草树木满足了人们对精神的追求,所以人们就给植物赋予了不同的类似于人的思想品德。古莲花池就根据植物所代表的品德选择应用了大量的拥有良好品德的植物,使莲池景观精神空间形成了独特的风景。
    在古莲花池内,随处可以看见松柏,感受到枝繁叶茂、绿荫遮日,在松柏的衬托下亭台楼阁显得格外美丽动人,大片的绿荫与建筑物遥相呼应,使园林景观空间无限的扩大,产生了巨大的生态空间。松树又是一种独特的景观植物,它可以单独种植,给人一种孤傲的感受,又可以成片种植给人如千军万马之感,天然的崇高令人心胆为之一震。松柏又被赋予了不畏严寒,在恶劣的环境下能坚持生长,坚贞不屈的品格。在古莲花池的春午坡和花南研北草堂都大量地种植了松柏,体现了儒家倡导的“德寓”思想,表达人们美好的心愿,希望可以延年益寿,寿比南山。但是莲池又曾经作为皇家园林,所以松柏也最能体现出作为皇家园林的庄重,也表达了皇帝希望自己江山永固,长寿无疆的美好愿望。
    从春秋时期开始,竹子就逐渐成为传统的园林植物。从南朝刘孝先《咏竹》写的:“无人赏高节,徒自抱贞心。”到清朝郑板桥画竹,都构成了竹子的传统文化,使竹子在园林植物配置中,产生了不可忽视的深远影响。竹子的种类繁多,而且适合种在园林的各种地方,在古莲花池里远远观望竹林感受绿竹成林,乱叶交织的美景,使人感受到竹子所具有的独特声韵,正好是儒家思想的最高境界“仁”的品德,竹子代表着身姿的挺拔,敢于挑战严寒,又淡泊名利的高尚品德,可以直入云霄,而且还能虚心以受教,这些美德都是人们向往的,把竹子种在古莲花池中是要时时刻刻提醒莲池书院的学子们不能骄傲自负,要虚心请教,才能成为人们理想中真正的君子。
    莲作为水生植物生长在水中,与丰富的水体构成了独特的水中景观。有古诗记载“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”(杨万里《晓出净慈寺送林子方》),构成了绿萍浮水,菱花带露的独特自然景观。在莲花池内欣赏着莲花的独特之美之外,莲花也被赋予了“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”(周郭颐《爱莲说》)象征纯洁、洁身自爱、不与人同流合污的高尚品德。自古就有“莲竹二君子”之说,莲与竹子是相辅相成的,相互承托。古莲花池以莲花最为著名,即使是在园林废弃的时候每到夏天莲花就盛装开放,人们从旁边走过可以闻到从微风中传来的阵阵花香,莲花随风摆动,看得人心旷神怡,顿时感觉清爽无比。在莲池池内的建筑,也借着水中生生不息的莲花,表达着对在君子长生馆学习居住的人能像莲花一样经久不衰,绵远流长,得到莲花的高尚品德。
    在自然界的植物中,花是独特的,它拥有艳丽的颜色,浓郁的花香,是美的化身,是幸福的象征。在园林中,花也是景观元素缺一不可的。像国色天香的牡丹、含苞待放的月季、傲雪风寒的梅花等等都以其独特的姿态和不同的品质,给人以不一样的风格印象。牡丹代表着雍容华贵,气宇非凡,自古就是花中之王。文人墨客对它的赞美就更是数不胜数“唯有牡丹真国色,开花时节动京城”(刘禹锡《赏牡丹》)。但是在莲池种植牡丹花不光是它对景观美的体现,更重要的是时刻提醒萃萃学子,不要只想着吃喝玩乐、贪图富贵,而忘了对自身品德的修养。牡丹与莲池内的莲花起到了相互衬托的作用,也在花开时增加了莲池内的风采,给人一种彩蝶翩翩、诗情盎然的情感。在莲花池海棠以艳取胜,它色泽赏心悦目,身材婀娜多姿,曾被明代王象晋誉为花中之仙,备受人们的喜欢。桃花一般代表春天,在冬季刚过,花草树木还没有复苏的时候,桃花就已经悄然开放。“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”(白居易《大林寺桃花》)是对桃花最真实的写照。桃花也代表着人们的理想境界,因为人们通常把理想世界比喻成世外桃源。莲花池在建设的过程中,就是照着人们理解和想象中的“蓬莱仙岛”的样子进行建造的。桃花也寓意着桃李满天下,莲池书院的学子遍布天下。
    古莲花池在修建初期是作为私人园林存在的,它主要就是供家人休息以及朋友聚会所用,所以在建造初期,追求的是景观的清静,在这里欣赏景色可以使人心情宁静,可以使人除去物欲,静心养神,与自然界和平相处,追求生活中的平淡自然。莲池在建造中,以自然的地形为依托,根据地域特色条件种植树木灌木,围绕池边修建建筑,希望能够达到浑然天成的空间境界。少些人工的刀刻雕琢,多些自然风光,极大地丰富了园林空间的视觉差异,园林的景观建设采取各种不同的布景手法,空间变换,使莲池园林景色达到一步一景,使人们在对园林的欣赏中感受到空间的开阔与深幽,充分地说明了好的空间是要经过大小空间的对比,才能最好地体现出园林的空间美感。
    古莲花池的入口一带有假山障目,两侧修建长廊,在长廊后面有各色亭子,这些建筑物都挤在一起,使建筑物之间的空间拥挤,没有抑扬顿挫的空间感,感觉景物都在一个狭小的空间里。当我们穿过这狭小的空间,从假山的旁边走出来后,眼前的景物使我们感觉视线豁然开阔,站在濯景亭,我们可以把莲池的美景一览无余。园林在建造的时候,设计者就根据莲池池塘地形的特点,给莲池设计了好几条风景迥异的参观路线,其中最为著名的就是北塘和南塘两条参观路线。我们沿着塘边西侧的小路,顺着西环路走将到达花南研北草堂、万卷楼和高芬阁,登高远望莲池景色一览无余。也可以继续顺着西路前行经过君子长生馆,穿过小桥流水来到池水中央的宛虹亭。站在亭子栏边,放眼望去全是环绕在亭子周围的莲花荷叶,随风飘动,我们仿佛置身在仙境花的海洋。我们要是沿着池塘的东侧小路游览,就会体验到与西侧小路截然不同的美景。我们沿着东路的小径穿过了水东阁,到达了含沧亭,能远远地看到假山叠石。整个园林的东路景点分布松散,使整个景点空间布局看起来比较稀疏,使游人的视线处于放松的状态,等游人走到了中部景点时,那里景色突出,使游人的情绪一下子兴奋起来,彼此循环。古莲花池主体建筑都被周围绿色植物包裹着,相互借鉴,相得益彰。建筑物中的小品,如亭、榭、廊等,都被衬托显得比例合适,与周围的植物构成了和谐统一的画面,在风格上集清、秀、巧为一体,在华贵中体现着优雅,精致中又能感受到气势磅礴。满池的莲花将整个空间进行了划分,古莲花池的池塘虽然面积不大,却在空间布局上形成了一个环形的空间。在这样一个大的空间里,是由各种各样的封闭或开放的小空间组成的。例如长廊与篇留洞的空间组合。在这些空间组成中,除了莲池内的各种各样的建筑物之间的联系外,莲池内种植的花草树木也起着不可忽视的作用,这些植物看起来是随意种植但是确实大大丰富了莲池景观的空间效果,增加了园林景观的立体感,也同时给园林增加里几分灵性。在古莲花池池边种植的落叶乔木和花灌木等植物都错落有致,疏密有序地与周边建筑物结合起来,使游人在园林游览的时候可以感受到姿影绰约和水中倒影栩栩如生,整体增加了园林的空间层次感。
    古莲花池的出名,不仅仅是由于它有着“摇红涤翠、虫儿带霞衣”的婀娜风姿,更主要的是它有着浓郁的从古到今延续下来的文化氛围。它历经了私人、官府、书院、行宫和公共园林的历史变迁,仿佛在向我们默默述说着岁月的沧桑和时代的变迁。(碧水青山)